Ειρήνη Αγαπηδάκη, ανάρτηση Irene Agapidaki στο Facebook 19.2.2018
Μου έκανε ιδιαίτερη εντύπωση η μεγάλη έκταση που καλύπτει η ανάλυση της «ελληνικής» επιθυμίας στο βιβλίο. Περιγράφει τα συστατικά στοιχεία του «θέλω», τα διαφορετικά είδη και τα πολλαπλά πεδία έκφρασης της επιθυμίας και εξερευνά τρόπους συνύπαρξης με την πραγματικότητα.
Θα έλεγα μάλιστα ότι, αυτό το δίλημμα, διατρέχει όλο το βιβλίο: ελληνική επιθυμία ή πραγματικότητα; Μπορούν να συναντηθούν; Υπό ποιες προϋποθέσεις;
Σε ιντερνετικές εκδόσεις
.
Κατίνα Βλάχου, www.periou.gr/κατίνα-βλάχου-ελλάς-οδηγίες-χρήσης/ 8.1.2019
Με εξαιρετική οξύνοια, διαύγεια, αυστηρότητα αλλά και καλοσύνη επιχειρεί μια ειλικρινή διερεύνηση της ελληνικότητας.
Εκεί που διαβάζεις πράγματα χιλιοειπωμένα, αίφνης διατυπώνεται κάτι που σε ξαφνιάζει αλλά συνάμα σε πείθει.
Ο συγγραφέας αμφισβητεί, ανατρέπει και αξιολογεί εκ νέου όλα τα στερεότυπα που αναμασάμε διαρκώς, σχετικά με το ποια είναι η χώρα μας και ποιοι είμαστε ως Έλληνες.
(…) Και συγκινεί ιδιαίτερα εκείνον που επιθυμεί να αγαπήσει αποτελεσματικά αυτό που θα τολμήσω να αποκαλέσω πατρίδα, σε καιρούς που η λέξη πυροδοτεί αντιπαραθέσεις παράλογες και ακραίες.
.
Κίμων Φραγκάκης, συνέντευξη με τον Πέτρο Χαριτάτο 7.3.2019.
https://www.andro.gr/empneusi/petros-haritatos-hellas-odigies-xriseos/
Από εδώ, τις Σπέτσες, είναι πιο ανάγλυφο το μέγα ελληνικό παράδοξο: να απέχει τόσο άδικα η θέση τής Ελλάδας από τις δυνατότητες τών Ελλήνων.
-Γράφετε πως η Ελλάδα ΔΕΝ είναι μια δυσλειτουργική κοινωνία, ενώ οι πιο πολλοί λένε το αντίθετο. Πώς το υποστηρίζετε;
Το πρόβλημα της χώρας δεν είναι κάποια ανεξέλεγκτη δύναμη όπως σεισμός, λοιμός ή καταποντισμός. Ούτε είναι ο χαρακτήρας των Ελλήνων και η νοοτροπία
τής κοινωνίας.
Την Ελλάδα τη στραγγαλίζει μια αναστρέψιμη ανθρώπινη βούληση: τα ισχυρά συμφέροντα τών επιστατών και τών νοηματοδοτών μας.
Τώρα έχεις δύο επιλογές:
α) Προχωράς στα επόμενα:
<<4. Κληρονομιές της Ελλάδας>>
β) Επιστρέφεις από εκεί που ήρθες:
<<3. Ελλάς Οδηγίες Χρήσης>>
.
όψεις και απόψεις στις Σπέτσες 